元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

《记承天寺夜游》翻译

元丰六年十月十二日夜晚，(我)刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有可以共同取乐的人，(我)于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。 月光照在庭院里像积水一样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

《记承天寺夜游》赏析

文章中的 美 首先来自内容的 真 。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有 与乐者 ，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这 美 来自语言的 纯 。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的， 月色入户 与 欣然起行 互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用 空明 一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。将竹柏影子比作水中藻荇，已十分贴切， 交横 一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

这 美 来自结尾的 精 。从文章结构看，结句属 合 ，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。 闲人 一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪 月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次， 闲人 包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个 闲人 。赏月 闲人 的自得只不过是被贬 闲人 的自我安慰罢了。

游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了 一语天然万古新，豪华落尽见真纯 的境界。

《记承天寺夜游》注释

⑴承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

⑵元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。

⑶户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

⑷欣然：高兴、愉快的样子。

⑸行：散步。

⑹念：考虑，想到。

⑺者： 的人。

⑻遂：于是，就。

⑼至：到。

⑽寻：寻找。

⑾张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

⑿寝：睡，卧。

⒀相与：共同，一同。

⒁中庭：庭院里。

⒂空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

⒃藻、荇(x ng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

⒄盖：句首语气词，这里可以译为 原来是 。

⒅也：是。

⒆闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称 闲人 。

⒇耳：语气词，相当于 而已 ，意思是 罢了 。